Marek Halter
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Marek Halter présente son livre « La juive de Shanghai » lors de la 27e édition du « Festival du Livre de Nice » au Jardin Albert Premier.
LTD/SYSPEO/SIPA
Pourquoi me haïssez-vous ? Lors des manifestations de solidarité avec les Palestiniens de Gaza, certains d'entre vous ont crié « mort aux Juifs ! ». Je suis l'un d'eux, le saviez-vous ? C'est votre droit de parler de Gaza, comme c'est le droit des Juifs d'évoquer le massacre du 7-Octobre. Vous n'êtes cependant pas palestiniens, et les Juifs de France ne sont pas israéliens. Nous sommes tous citoyens de la République française et, selon ses principes, nous avons le droit de nous solidariser avec les uns, ou avec les autres. Voire, pourquoi pas, avec les centaines de milliers d'Israéliens qui manifestent tous les jours contre la guerre à Gaza, pour le retour des otages et pour un État palestinien à côté d'Israël. Une manifestation des musulmans de France pour les soutenir aurait eu, comme on dit, « de la gueule ».
Non, vous n'êtes pas antisémites, étant sémites vous-mêmes. Mais vous êtes anti-Juifs. La question reste entière : pourquoi ? Pour des raisons religieuses ? Vous qui criez « Allahu akbar ! », « Dieu est grand ! », connaissez-vous les Textes ? « [N]e discutez avec des gens du Livre que de la meilleure façon. » C'est le Prophète qui parle. Il dit aussi : « Nous croyons en notre révélation et en votre révélation. Notre Seigneur et votre Seigneur sont le même Dieu. Nous Lui sommes, quant à nous, soumis » (Coran, XXIX, 45-46).
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Savez-vous, mes frères musulmans, qu'en l'an 622, persécuté et banni de La Mecque par des polythéistes, Mahomet s'est réfugié à Yathrib, aujourd'hui Médine, où les Juifs l'ont protégé ? Et c'est avec le rabbin Abdullah Ibn Salam (les Juifs l'appellent Ubadia Ben Shalom), de la tribu des Banu Qaynuqa, qu'il a rédigé un texte que l'on appelle « la Constitution de Médine », connu sous le nom de Sahîfa. C'est un pacte qui définit les relations entre les immigrés musulmans de La Mecque, les communautés arabes tribales de Yathrib et les Juifs qui, ensemble, formaient une seule nation, oumma, dont les membres se devaient aide et solidarité. Tout en professant des religions différentes : « Pas de contrainte en religion. Aux juifs leur religion et aux musulmans la leur » (Coran II, 256).
Marek Halter
